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  • 付出表示富有 索取就是贫穷

    地狱之门。都不能究竟脱离苦海。惟有接受佛陀的教育，懂得布施的真正含义，在于无相布施。也就是布施中不求回报。奉献后没有索取。行菩萨道，撒菩提种。用清净、平等、慈悲的心行布施，将来的果报才会更殊胜。出轮回、了脱生死才是我们真正的目的。 我赞叹，世间善举，更赞叹无私奉献菩萨行。作为修学佛法的我们，赞叹之后，自己该如何修行，这一点应该是最重要的。我们自己在生活中是如何行布施。用什么样的心行布施，是否时时...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22432875100.html

  • 问：什么是不着相？

    诸佛如来在经教上教导我们，因戒得定，持戒的人心地清净，断恶修善。佛教总纲领的地方是「诸恶莫作，众善奉行」，这两句就是持戒。诸恶莫作是「止持」，一切不善的不可以做、不可以说；不但不能做、不能说，念头都不可以有，止持。众善奉行是「作持」，你必须要做的，不善的不能做，善的一定要做。 断恶修善从这儿下手。慢慢功夫成熟了，佛再教你离念，就是离执著，断恶不执著断恶的心行，修善不执著修善的心行，你才能...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09381677379.html

  • 心恼故众生恼，心净故众生净

    调心，不善观察于心，纵容心行，导致于三界中，或转轮为人、天人、阿修罗、灺狱、饿鬼、畜生种种果报现像。 　　所以，心恼故众生恼，是说众生因心行的染污，而导致所见的负面现象--生老病死忧悲恼苦--循环不息...

    净达法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233679216.html

  • 《净土指归》所讲的十种信心——净空法师

    旁边，照顾他、保佑他。 九、念佛之人，十方诸佛同以神力护念。“念佛”不是口念，念是“今心”。你现前的心与佛心、佛行相应，就是念佛人。如果是口念，心行不相应，就是古大德讲的：“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”，所以心行相应才是“念”。你的心是佛心，“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”；你的行是佛行，“三福、六和、三学、六度、十愿”，如此念佛，方得十方三世一切诸佛护念，一切龙天善神拥护。 十、净土寿命无量，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07234982023.html

  • 发心是一辈子的承诺

    大悲为首，用无所得而为方便。” 　　济群法师说，发心的困难，是在于发得准确，发得长久。这和“做一件好事容易，难的是一辈子做好事”同理。心行的力量源于积累，发一次只有一次的力量，况且这一次还未必发得准确。法师开示，正是要帮助大家持续、准确地发心，通过见、定、行逐步巩固自己的发心。其中，见是用于调整心行，定和行的实践，则使菩提心在心行中产生稳定、持续的作用。如此，使菩提心的力量日渐增长。 　　...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06551888615.html

  • 唐僧的紫金钵盂

    以见性成佛,当然就用不着“有字的”经;而念经也就只成了愚人的事,所谓“迷人口念,智者心行” 。《西游记》正是本南宗顿教之义,以孙悟空为顿悟的代表,一则写他听了菩萨说“悟空,菩萨、妖精,总是一念;若论...打搅,而不重“心行” 风气的不满。也就因此,唐僧回东土交付经卷已毕,“长老捧几卷登台,方欲讽诵”就有“八大金刚现身高叫道‘诵经的,放下经卷,跟我回西去也。’”不早不晚,刚好在“方欲讽诵”时打断,就是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23510641589.html

  • 略论菩萨弘誓与留惑润生

    之具体内容及精神对于大、小乘之不同修行方法与态度作一反省与检讨，并希冀对于一般认为代表大乘菩萨慈悲心行的“留惑润生”与“众生不尽誓不成佛”思想作一探讨与厘清，以具体显示慈悲喜舍四心之“无量”义，并由之...”之弘愿的批评，则引发了笔者一些反省：大乘佛教对于“慈悲喜舍”四无量心之具体说明为何？此四无量心与大乘菩萨救度一切众生的广大弘誓有何关联？又“留惑润生”之确实含义为何？菩萨之慈悲心行与“留惑润生”有何...

    尤惠贞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06490779106.html

  • 与西园寺弘法部居士一席谈

    代表最初阶段的完成。修行，是要转迷为悟，转凡成圣，这就必须摆脱现有的凡夫心行。所以，我们不只是在学一种知识，而是在学习改善生命的技术。 　　在此过程中，需要逐步调整心行，调整生命轨道。我们有种种心理...微不足道的。看清这个真相，我们还有兴趣为此付出一切吗？ 　　【《道次第》的学习，应围绕这两个项目展开，一方面是改变观念，一方面是调整心态。】 　　学佛，关键是将佛法正见落实于心行。在这方面，《道次第...

    济群法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280294958.html

  • 华严发菩提心文

    愿成佛；为悉知一切世界自性清净故愿成佛；为悉知一切众生心乐烦恼习气故愿成佛；为悉知一切众生死此生彼故愿成佛；为悉知一切众生诸根方便故愿成佛；为悉知一切众生心行故愿成佛；为悉知一切众生三世智故愿成佛；为...清净故愿成佛；为悉知一切众生心乐烦恼习气故愿成佛；为悉知一切众生死此生彼故愿成佛；为悉知一切众生诸根方便故愿成佛；为悉知一切众生心行故愿成佛；为悉知一切众生三世智故愿成佛；为悉知一切佛境界平等故愿成佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07511953766.html

  • 宗喀巴大师的四力忏悔

    上师三宝，须臾不离，以上师三宝为真实救护处；又应发广大菩提心，誓愿学习诸大菩萨的广大心行，担负众生无知所犯的罪障。好比患病的人，若想治好病症，必须依靠高明的医生，和对症下药的药方一样。 　　㈢对治力...

    修慧法师编述

    |忏悔|四力忏悔|对治|业障|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/2143504158.html
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